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Coates, A blue flame on the forehead: Unterschied zwischen den Versionen
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Version vom 22. März 2022, 10:10 Uhr
, vor 2 Jahren→Deutsch: Eine blaue Flamme auf der Stirn
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selbst in der Tür der Sakristei und ging zu seinem Platz hinter dem Rednerpult. Er war wesentlich jünger, als ich erwartet hatte, und deutlich hübscher. Er ist ein Mann von nicht viel mehr als dreißig Jahren, groß, schlank und dunkel, mit schwarzem Haar und einem langen, leicht lateinischen Gesicht, das vor einem Dutzend Jahren unweigerlich dazu geführt hätte, dass man ihn den "Valentino-Typ" genannt hätte. Er trug einen gut geschnittenen braunen Tweed-Anzug, ein blaues Hemd und eine schwarz-rot gestreifte Krawatte, und er stand etwa eine halbe Minute lang da und lächelte uns an, bis der Beifall, der ihn begrüßte, abgeklungen war. Als er zu sprechen begann, hatte ich einige Schwierigkeiten, ihm zu folgen. Zum einen beherrschte er den alten Rednertrick, seine Stimme leise zu halten, bis er die volle Aufmerksamkeit seiner Zuhörer hatte. Außerdem war sein Vortrag etwas elliptisch, und es dauerte einige Zeit, bis ich seinen Gedanken folgen konnte, da er scheinbar wahllos von einem Thema zum anderen sprang. Zu Beginn sprach er über die Bibel. "Verstehen Sie mich nicht falsch", sagte er an einer Stelle. "Ich liebe die Bibel. Ich weiß, dass viele Menschen, vielleicht auch einige von Ihnen, die hier vor mir sitzen, denken, sie sei langweilig und uninteressant. Ich empfinde das nicht so. Ich genieße sie. Wenn es mir keinen Spaß machen würde, würde ich es nicht lesen. Ich habe Ihnen schon oft gesagt, dass wir nicht hier sind, um zu leiden, sondern um das Leben zu genießen, um uns an der bloßen Existenz zu erfreuen, und wenn ich die Bibel nicht wirklich mögen würde, würde ich keine Zeit mit ihr verschwenden. Das tue ich aber, und wenn Sie sich ihr auf die gleiche Weise nähern würden wie ich, dann würden Sie sie sicher auch genießen. Denn die Bibel ist keine Geschichte. Vergessen Sie das. Die Bibel ist ein großes psychologisches Drama, vielleicht das größte, das je geschrieben wurde, und wenn Sie sich diese Tatsache vor Augen halten, werden viele der Dinge in der Bibel, die obskur und komplex erscheinen, einfach sein. Gott, zum Beispiel." Er sprach jetzt schneller, mit schnellen, freien Gesten, und eine gewisse Dringlichkeit hatte sich in seinen Tonfall eingeschlichen; er schien kaum mehr innezuhalten, um Luft zu holen. Seine Art hatte etwas Einnehmendes an sich. Es war die Dringlichkeit eines jungen Mannes, der verzweifelt versucht, einen Punkt zu erklären, von dem er selbst überzeugt ist, von dem er aber sicher ist, dass seine Zuhörer ihn nicht verstehen werden, wenn er nicht ein bisschen vehementer wird. "Was ist Gott?", fuhr er fort. "Er ist der Mensch, er ist der Verstand, er ist die Stimmung. Und die Apostel, sie waren nicht einfach nur Menschen, und es wäre falsch von uns, das anzunehmen. Sie sind die psychologischen Eigenschaften des Menschen, seine Ängste, seine Leidenschaften, seine Begierden. Und das Haus, von dem wir hören: "In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen" - was ist
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der Geist des Menschen selbst oder der Kopf, in dem das Gehirn untergebracht ist? Sehen Sie, wie einfach es werden kann, wenn man den richtigen Ansatz wählt?" Ich begann, die einzelnen Personen in der Gemeinde um mich herum zu erkennen. In der Bank vor mir saßen zwei Frauen um die fünfundvierzig, die eine dünn und kantig, mit einem Ausdruck von scheinbar ständiger Unzufriedenheit im Gesicht, die andere klein, rundlich und emotionslos. Beide hörten mit größter Aufmerksamkeit zu. In einer anderen Kirchenbank saßen zwei Mädchen mit aufwendigen Frisuren, die mich an Restaurant-Hostessen erinnerten. In einer anderen Bank saß ein älterer Mann mit einem tief gefurchten Gesicht, kleinen, verschmitzten Augen und einer großen Schnabelnase. Er saß in seinen Hemdsärmeln und hatte seinen Mantel sorgfältig auf dem Schoß gefaltet. Er nickte immer wieder mit dem Kopf und lächelte sanft, als ob er das alles schon einmal gehört hätte und eine gewisse Freude daran hätte, sich daran zu erinnern. Neville hielt inne, zog ein Taschentuch aus seiner Brusttasche, strich sich damit rasch über die Stirn und fuhr fort. "Oder Zungen", sagte er." Sie sprachen in vielen Zungen. Wir finden diesen Hinweis in der Bibel. Und wenn wir von Zungen sprechen, muss es einen Hinweis auf die Sprachen geben, die die Zungen sprechen. Viele Zungen, viele Sprachen, und wie sollen wir dann die wirkliche Sprache finden, die Sprache der Bedeutung und die Bedeutung, die die Sprache in einem Wort darstellt, die Stimmung? "Ich kann es euch am besten anhand eines Beispiels erklären", fuhr Neville fort und beschrieb eine Frau, die heiraten möchte und sich im Hochzeitskleid vorstellt, bereit für die Zeremonie. "Ist sie dann nicht der Erfüllung näher, als wenn sie einfach sagt: 'Oh, das ist unmöglich! Es kann niemals sein'? Oder nehmen wir an, ein Mann sitzt im Gefängnis, und anstatt sich zu sagen: 'Ja, ich bin der Jones, der im Gefängnis sitzt', sagt er: 'Nein, ich bin nicht dieser Jones. Ich bin ein anderer Jones, der, der frei ist.' Er wird eine andere Stimmung angenommen haben, er wird eine andere Sprache sprechen, und die Stimmung und die Sprache werden die der Freiheit sein. Und wenn er die richtige Stimmung erreicht, wenn er die verborgene Sprache findet, dann wird er frei sein. "Er wird frei sein", wiederholte Neville. Mit seinen Händen hielt er beide Kanten des Rednerpults fest und starrte auf die Zuhörer. "Denn die Stimmung ist der Schlüssel", fuhr er fort, wobei sich seine Stimme leicht erhob. "Und ich sage euch jetzt, wenn ihr eine perfekte Stimmung erreichen könnt, wenn ihr ein vollkommenes Verlangen konstruieren könnt, dann werden die Stimmung und das Verlangen eins sein und ihr werdet glücklich sein. Denn die Stimmung ist Gott,
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und Gott ist die Stimmung, und wenn du diese Stimmung erreicht hast, dann wirst du die Zunge der Flamme auf deiner Stirn sehen. Ihr werdet den Donner hören, oder manchmal ist es mehr wie ein hohes, schrilles Pfeifen, so hoch, dass es unirdisch erscheint. Und wenn du diese Flamme siehst, wenn du diesen Klang hörst, wirst du entgleiten" - er betonte das Wort mit einem Fingerschnippen - "du wirst in die Tiefe gleiten, die dein wahres Wesen ist. Und während du dort bist, wird deine Stimmung real werden und dein Wunsch wird dir gewährt werden und auch für dich real und tatsächlich werden." Ich erfuhr, dass Nevilles Theorie besagt, dass, wenn du dir etwas stark genug wünschst und dann einschläfst oder in Trance fällst, während du dir etwas wünschst, dein Wunsch erfüllt wird, zumindest so lange du schläfst. Er erklärte weiter, dass der Traum mit der Wirklichkeit verschmilzt, wenn man die Praxis lange genug und auf die richtige Art und Weise fortsetzt, und dass man dann wirklich das ist oder hat, was man sein oder erwerben wollte. Damals war ich zu überrascht von dem Anblick eines Mannes in einem braunen Tweed-Anzug, der in einer Kirche in der West Forty-eighth Street ruhig über Flammen auf der Stirn und Donner oder Pfeifen in den Ohren sprach, um irgendwelche Schlüsse über die Gültigkeit von Nevilles Theorie zu ziehen. Niemand sonst schien überrascht zu sein. Der alte Mann mit dem faltigen, lächelnden Gesicht nickte immer noch freundlich. Die beiden Frauen in der Kirchenbank vor mir lehnten sich nach vorne und waren entrückter denn je. Neville schaute uns einen Moment lang an. "Ein verkrüppelter Arm kann begradigt werden", sagte er. "Einem Blinden kann das Augenlicht geschenkt werden. Oder wenn Sie arm sind und reich werden wollen, wenn Sie krank sind und gesund werden wollen, wenn Sie an jemanden gebunden sind, den Sie loswerden wollen - ich bin kein Moralist, und wie ich Ihnen im Laufe dieser Vorlesungen schon oft gesagt habe, sind wir hier, um Freude am Leben zu finden und nicht um zu leiden -, können Sie all diese Dinge erreichen, wenn die Stimmung auf die richtige Weise angegangen wird." Dazu sei eine Technik erforderlich, erklärte er weiter. Viele Menschen, die zum Beispiel reich sein wollten, dächten nur, sie seien reich und ließen es dabei bewenden. "Man muss mehr tun als das. Sie müssen fühlen", sagte er. "Sie müssen sich reich fühlen, den Nervenkitzel und die Befriedigung spüren. Außerdem gebe es bestimmte Missverständnisse, die sich aus
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