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The Flood is still upon us, Vortrag: Unterschied zwischen den Versionen
The Flood is still upon us, Vortrag (Quelltext anzeigen)
Version vom 13. Oktober 2021, 13:42 Uhr
, vor 2 Jahren→Deutsch: Die Sintflut ist noch nicht vorbei
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Und diese Welt, in die ich hineinging, verstellte nicht das Haus, in dem ich lebte, in Beverly Hills. Es ist alles hier - die ganze weite Welt - Welten in Welten in Welten!
Also, ich sage euch: "Fakten" sind die Sintflut. Das ist die Sintflut. Es gab keine andere Art von Flut. Wir werden tatsächlich mit den "Fakten des Lebens" überschwemmt. Und diese Fakten - wir ändern sie jeden Tag. Heute ist dies die Ursache von diesem und jenem. Morgen ist das nicht so; es ist eine andere Ursache, die wir gefunden haben, und am nächsten Tag eine andere Ursache. Aber solange wir die nächste Ursache noch nicht gefunden haben, glauben wir, dass dies die Tatsache ist, und wir beten die Tatsachen an. Ich sage euch also: Alle Dinge sind in der menschlichen Vorstellungskraft. "Der Mensch ist alles Vorstellungskraft; und Gott ist der Mensch und existiert in uns und wir in ihm." (Blake, aus "Annotations to Berkeley") "Der ewige Leib des Menschen ist die Vorstellungskraft. Und das ist Gott selbst." (Blake, aus "The Laocoon")
Es gibt keinen anderen Gott. Es ist alles deine eigene wunderbare menschliche Vorstellungskraft. Und das Einzige, wonach sich die ganze weite Welt sehnt, ist die Erweckung der Vorstellungskraft. Und wenn sie kommt, dann kommt sie mit der Geburt des verheißenen Kindes, das den Menschen von den Schrecken dieser Welt, die wir "die Welt der Natur" nennen, befreit. Denn die Natur ist einfach das Prinzip, von dem die Gleichartigkeit der Formen im übertragenen Licht abhängt. Und so geht es immer wieder.
Haben Sie nicht ein Jahr lang beobachtet, dass zu einer bestimmten Zeit des Jahres das Geld knapp ist? Plötzlich fließt es, und zu einer bestimmten Zeit im Jahr hört es wieder auf. Und warum? Es ist eine Gewohnheit. Es ist ein übertragener Zustand. Sie fixieren diese Tatsache vor Ihrem geistigen Auge; und wenn Sie heute fünfzigtausend Dollar haben und sagen, dass es der Monat Dezember ist, in dem das Geld immer knapp ist - dann werden Sie das Geld verleihen oder verschenken, bevor der Dezember vorbei ist; und wenn er vorbei ist, werden Sie wieder knapp sein. Es ist eine merkwürdige - ich würde sagen "Sklaverei" - diese Sache, die man "Natur" nennt, in der Gleichheit der Formen im übertragenen Licht.
Man kann diese Tatsache durchdringen und durchbrechen, und das ist es, was wir hier lehren wollen. "Ich bin nicht gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzulösen" - ich bin nicht gekommen, um sie aufzulösen - "sondern um sie zu erfüllen" (Matthäus 5,17) - und um euch das wahre Gebot zu sagen. Es geht nicht darum, sich vor dem Essen die Hände zu waschen, obwohl das eine sehr schöne, saubere Sache ist. Es geht nicht darum, bestimmte Diäten einzuhalten, dies und jenes zu tun und das andere. Er erklärt, dass das gesamte Gebot psychologisch ist. Er nimmt eines der Gebote, das sehr anschaulich ist, um zu zeigen, wie alles psychologisch interpretiert werden muss.
Er sagt: "Ihr habt gehört, dass von alters her gesagt worden ist: Du sollst nicht ehebrechen. Ich aber sage euch: Wer eine Frau lüstern ansieht, der hat in seinem Herzen schon mit ihr die Ehe gebrochen." (Matthäus 5:27, 28)
Nun, welcher Mann hat das nicht getan? Welcher Mann hat nicht dagegen verstoßen? Er sagt Ihnen also, dass die ganze Sache eine psychologische Sache ist. Man kann den Trieb nicht unterdrücken. Sie können ihn aus tausend kleinen Gründen zügeln. Vielleicht haben Sie Angst vor den Konsequenzen. Vielleicht haben Sie Angst, dass es jemand herausfinden könnte. Vielleicht haben Sie Angst vor diesem und jenem, aber der Impuls war da, und er sagt Ihnen, dass der Impuls die Tat ist. Nun, wenn der Impuls die Handlung ist, dann sind kreative Handlungen imaginär, denn es war eine imaginäre Handlung; also muss ich meine imaginären Handlungen beobachten, denn die imaginäre Handlung ist eine Tatsache. Sie wird tatsächlich zu einer Tatsache werden, und dann wird sie mich konfrontieren.
Es gab eine Frau in San Francisco. Sie sagte: "Mein Bruder" - und sie sagte zu mir: "Ich glaube, er ist unschuldig, aber ich kenne die Fakten des Falles nicht; aber er wurde zu sechs Monaten Zwangsarbeit verurteilt. Er ist in der Armee. Und ich denke nicht, dass mein Bruder sechs Monate Zwangsarbeit in der Armee bekommen sollte."
Ich fragte: "Sie wollen ihn entlassen?"
Sie sagte: "Natürlich will ich das."
Ich sagte: "Ich sag dir was. Du kannst es versuchen, damit du dich selbst loben kannst und nicht mich. Du machst es."
"Nun, was muss ich tun?"
"Würde er nach Hause kommen, wenn er nicht da wäre?"
"Oh ja, er käme direkt zu mir nach Hause."
"Na gut. Und wenn er zu dir käme, was würdest du tun?"
"Nun," sagte sie, "ich würde meine Arme um ihn werfen und ihn küssen, ihn spüren."
Ich sagte: "In Ordnung, mach das. Wenn Sie heute Abend nach Hause gehen, setzen Sie sich an den Platz, an dem Sie normalerweise sitzen würden, und stellen Sie sich vor, dass Ihr Bruder dort ist und dass Sie Ihre Arme um ihn gelegt haben und ihn umarmen und küssen."
Am nächsten Sonntagmorgen in meiner Versammlung in San Francisco konnte diese Frau aufstehen und diese Geschichte erzählen. Sie sagte: "Ich ging nach Hause und stellte mir vor, ich hörte die Türklingel läuten; und die Türklingel ist unten. Ich muss eine Treppe hinunterlaufen, um die Tür zu öffnen. Ich hörte es also klingeln, rannte die Treppe hinunter, riss die Tür auf und da stand mein Bruder. Ich ging wieder nach oben. Da war kein Bruder, aber ich habe es so lebhaft erlebt, dass es fast wie eine Enttäuschung war, dass ich ihn nicht wirklich dort stehen sah, weil es mir so real vorkam."
Nun, ein paar Tage später saß sie oben, als es an der Tür klingelte. Sie sagte: "Ich habe mir fast das Genick gebrochen, um die Treppe hinunter zu kommen. Ich wusste, was jetzt passieren würde." Als sie die Tür aufstieß, stand da ihr Bruder!
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