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The Flood is still upon us, Vortrag: Unterschied zwischen den Versionen
The Flood is still upon us, Vortrag (Quelltext anzeigen)
Version vom 13. Oktober 2021, 13:45 Uhr
, vor 2 Jahren→Deutsch: Die Sintflut ist noch nicht vorbei
Zeile 164:
Die Sintflut ist also im Gange. Die ganze Bibel, von Anfang bis Ende, ist zeitgemäß. Jesus ist nicht etwas, das gestorben ist. Er ist etwas, das im Menschen lebt, und er wohnt im Menschen.
Gott selbst kam und kommt in die menschliche Geschichte in der Person Jesu in dir - in mir - in jedem Menschen auf der Welt. Und der Tag wird kommen, du wirst es wissen, wenn du der Herr Jesus bist, aber du schläfst, was du bist. Es wird der Tag kommen, an dem du völlig wach bist und erkennst, dass du der Vater bist, und dann wirst du es wissen.
Ich bin gefragt worden: "Warum drückst du das die ganze Zeit aus?" Das ist wichtig. Es ist so wichtig - der Vater ist der wichtigste Teil der Heiligen Schrift - der wichtigste Teil der Heiligen Schrift. Oh, ich kann alle Macht der Welt haben und doch nicht wissen, dass ich Gott bin! Ich kann ein Bewusstsein haben, in dem es nichts auf der Welt gibt außer mir selbst, und doch nicht spüren, dass ich Gott bin. Aber wenn der
Vater kommt und ich weiß, dass ich der Vater seines einen und einzigen Sohnes bin, dann weiß ich, dass ich Gott bin! Es gibt keinen anderen Weg, es zu wissen.
Wenn ich die Macht hätte, das Universum zu zerstören, würde ich immer noch nicht wissen, dass ich Gott bin. Und wenn ich mir völlig bewusst war, wie ich es 1926 war, als ich ein Buch las, fiel es mir auf die Brust - es muss nicht mehr als 10:00 Uhr gewesen sein; als ich am nächsten Morgen aufwachte, war es 9:00 Uhr, und ich hatte mich in der ganzen Zeit nicht von links nach rechts gedreht, denn das Buch lag immer noch auf meiner Brust, und das Licht neben meinem Bett war noch an.
Normalerweise dreht sich ein Mann im Laufe der Nacht oft von einer Seite zur anderen. Wie oft, weiß ich nicht, aber das tun sie alle. Niemand legt sich auf den Rücken und bleibt dort neun oder in diesem Fall fast elf Stunden ununterbrochen liegen.
Ich fiel also in einen tiefen, tiefen Schlaf in Trance, und in diesem Zustand wurde ich zum Unendlichen Licht. Es gab nichts außer Licht, und ich war es. Es gab keine Begrenzungen. Ich war das Zentrum von allem - kein Licht außerhalb dieses Lichts, das ich bin. Keine Sonne, kein Mond, keine Sterne; aber nichts außerhalb des Wesens, das ich bin. Ich war unendliches, pulsierendes Licht. Aber dennoch brachte ich das Gefühl, Gott zu sein, nicht zurück. Das entzog sich mir. Aber wenn du seinen Sohn siehst und dieser Sohn dich "Vater" nennt, dann weißt du es, und es gibt keinen Zweifel mehr daran, wer du bist. Deshalb sage ich, dass dies der wichtigste Teil der Heiligen Schrift ist, und doch ist es der einzige Punkt, zu dem mich die Leute befragen werden: "Warum betonst du das? Warum wiederholst du es immer wieder?" Weil es das Einzige auf der Welt ist, das Sie - eines Tages - erleben werden, das Sie davon überzeugen wird, dass Sie Gott sind. Nichts auf der Welt wird dich davon abgesehen überzeugen.
Aber in der Zwischenzeit können wir zu den Tatsachen vordringen. Der Eingesperrte muss nicht hinter Gittern sitzen. Wir sind durch die Dinge, die wir tun, gefangen. Na gut, wir können sie brechen - alles in dieser Welt brechen. Ein Mensch kann durch Völlerei gefangen gehalten werden. Er kann sie brechen, wenn er weiß, was er will. Vielleicht will er sie nicht wirklich aufgeben. Wenn er sie aufgeben will, soll er sich vor seinem geistigen Auge eine Szene ausdenken - eine einfache Szene -, die ein Freund oder ein Verwandter sehen würde, wenn er sie aufgegeben hätte. Er gibt nicht damit an; sie wissen es einfach, und es gibt eine normale Diskussion darüber, dass er kein Verlangen mehr danach hat. Er hat kein Verlangen danach. Er hat keine Drogen dafür genommen; er hat nichts getan, um es zu nähren. Es war einfach nicht da. Dieser bestimmte Geschmack, den wir in dieser Welt haben - plötzlich hat man ihn gehabt; man ist damit gesättigt und will ihn nicht mehr. Alle Dinge sind erworben.
Heute mag ich zum Beispiel eine Sache, die sich Auster nennt. Ich liebe sie, vor allem diese schönen östlichen Austern. Aber als ich das erste Mal eine Auster aß, dachte ich, ich müsste sterben.
Ich war noch ein kleiner Junge. Ich muss etwa neun oder zehn gewesen sein, und ich ging runter zu den - damals hießen sie noch Jungferninseln - die Dänemark gehörten; heute sind es unsere Inseln, St. Thomas, St. John und Santa Cruz. Und meine Mutter sagte zu mir: "Weißt du, Neville, du gehst an einen fremden Ort, und sie sprechen Danske. Du verstehst die Sprache nicht, aber du kommst schon zurecht. Du gehst in eine Pension, in der vielleicht zwanzig oder fünfundzwanzig Leute untergebracht sind. Ihr werdet alle zusammen an einem großen Tisch sitzen. Du bist ein Junge und kennst ihre Gewohnheiten nicht, also pass auf, was die Dame tut, und was immer sie tut, das tust du auch."
Ich setzte mich an den Tisch, und da war dieser Teller mit Austern. Ich hatte noch nie in meinem Leben Austern gesehen, und dann all die kleinen Dinge davor. Ich sah, wie diese Dame eine kleine Gabel von der Seite nahm; also nahm ich meine Gabel, und dann nahm sie ein wenig Meerrettich, sie nahm etwas anderes, dann ein wenig Tabasco und tat all diese Dinge dazu; und dann steckte sie es in diese Auster und tauchte sie in all das, was sie getan hatte; sie schloss ihre Augen und aß es, als hätte sie Honig im Mund. Ich erwartete das Gleiche, also tat ich das Gleiche. Und als ich das Ding in meinem Mund hatte, - Herr! Es wollte nicht runtergehen, und ich konnte es nicht hochbringen. Ich soll es nicht hochbringen - das hat mir Mutter gesagt. Also blieb es hier stecken.
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