Letzte Worte

Neville's letzte Worte: Einleitung zur Neuauflage des Buches "Resurrection" (Auferstehung) 1972 Es wurde von seiner Frau nach seinem Tod entdeckt, als sie von einem längeren Krankenhausaufenthalt zurückkehrte.

Neue Einleitung zu "Resurrection"

Wenn ich Ihnen erzähle, was ich weiß und wie ich dazu gekommen bin, kann ich denjenigen Hoffnung geben, die der Bibel gerne glauben würden, sie aber nicht verstehen, oder die vielleicht dachten, dass die alten Schriften nur eine Aufzeichnung extravaganter Behauptungen sind. Der Grund dafür, dass dieser Bericht von mir stammt und nicht von einem anderen, der sich mit den Schriften besser auskennt, ist, dass ich aus Erfahrung spreche. Ich spekuliere nicht über die Bibel und vertraue darauf, dass meine Vermutungen über ihre Bedeutung nicht allzu weit daneben liegen. Ich werde Ihnen sagen, was ich erlebt habe, damit ich mehr von Gottes Plan vermitteln kann als die Meinungen derer, die die Bibel so gut kennen, dass sie sie von vorne bis hinten aufsagen könnten, obwohl sie sie nicht erlebt haben.

Wer etwas aus eigener Erfahrung weiß, weiß etwas, das die feinste und weiseste Meinung als schemenhaft erscheinen lässt Wahres Wissen ist Erfahrung. Ich bezeuge, was ich erlebt habe. Ich blicke zurück. Ich weiß von nichts, was ich gehört oder gelesen hätte, um dieses Wissen hervorzurufen. Ich habe es nicht von Menschen erhalten, es wurde mir auch nicht beigebracht, sondern es kam durch eine Reihe übernatürlicher Erfahrungen, in denen Gott sich selbst in Aktion zu meiner Rettung offenbarte.

Er hat mich entschleiert. Und ich bin er. Wir reifen nur, wenn wir unser eigener Vater werden.

Ich erwarte nicht ernsthaft, dass die Welt das glaubt, und ich kenne alle möglichen Erklärungen, die ich selbst für einen solchen Glauben geben müsste, wenn ich ihn nicht erlebt hätte. Aber ich kann das, was ich erlebt habe, nicht ungeschehen machen. Als es geschah, war es das Erstaunlichste, was mir je widerfahren ist. Ich konnte es mit meinem Verstand nicht erklären. Aber Gottes Erlösungsplan entfaltete sich in mir mit solch unbestreitbarer Eindringlichkeit, dass er schließlich zu einem Geheimnis und einer Last wurde, die auf mir lastete. Ich wusste buchstäblich nicht, was ich mit dem, was ich wusste, anfangen sollte. Ich versuchte, es Freunden zu erklären, und ich weiß, dass sie bei allem guten Willen nur denken konnten: Armer Neville, er hat offensichtlich eine sehr schlimme Zeit hinter sich.

Von der ersten Erfahrung an fühlte ich mich beauftragt. Ich konnte es nicht ignorieren und bin mit diesem Wissen belastet. Die Warnungen meiner Freunde konnten an der Wahrheit, die ich erfahren hatte, nichts ändern. Diese Wahrheit blieb. Ob ich ein lebendiges Werkzeug dafür sein konnte oder nicht, konnte ich gar nicht sagen. Aber bevor ich sie nicht in Worte gefasst hatte, so dass andere sie lesen konnten, hatte ich nicht das Gefühl, dass ich das Werk vollendet hatte, zu dem ich gesandt worden war.

Jetzt, da ich es geschrieben habe, habe ich das Gefühl, dass ich das vollendet habe, wozu ich gekommen bin. Und das ist, die wahre Identität von Jesus Christus zu offenbaren. Jesus ist das ICH BIN von allen. Er ist der Herr, der eine Gott und Vater von uns allen, der über allem, durch alles und in allem ist. Wenn also die Worte "Herr", "Gott", "Jesus" den Sinn einer außerhalb des Menschen existierenden Person vermitteln, hat er einen falschen Gott. Christus ist der Sohn Gottes. Der Sohn Gottes ist David, der süße Psalmist Israels.

Es ist die Absicht des Vaters, sich uns allen zu schenken, jedem von uns. Und es ist sein Sohn. David, der uns Vater nennt, offenbart das Geschenk des Vaters an uns. Die Selbsthingabe des Vaters an uns wird erst ganz am Ende entdeckt. Und jede Entdeckung setzt Leiden voraus, die im Prozess der Entdeckung zu ertragen sind.

Der Vater ist so geworden, wie wir sind, damit wir so sein können, wie er ist. Er ist niemals so weit entfernt, dass er uns nicht einmal nahe sein könnte, denn Nähe bedeutet Trennung. Er leidet wie wir, aber wir wissen es nicht. Gott als Vater wird nur durch seinen Sohn David bekannt gemacht. Der Kern und die Essenz von Davids Werk ist seine Offenbarung des Vaters. Kann man zu einer Identität mit dem Vater kommen, ohne dass der Sohn ihn offenbart hat? Ich persönlich bin mir ziemlich sicher, dass die Antwort lautet: Nein, man kann nicht. "Niemand kennt den Sohn außer dem Vater, und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und denen, denen der Sohn ihn offenbaren will."

Wenn zwei verschiedene Zeugen übereinstimmend Zeugnis ablegen, ist das schlüssig. Ich präsentiere nun meine zwei Zeugen: das innere Zeugnis des Geistes, meine Erfahrung, und das äußere Zeugnis der Schrift, das geschriebene Wort Gottes.

Neville September 1972

If I tell you what I know and how I came to know about it, I may give hope to those who would gladly believe the Bible but who do not understanding it or who may have thought that the ancient scriptures is but a record of extravagant claims. Therefore, the reason for this report from me, rather than from another whose scholarly knowledge of the scriptures is more erudite, is that I am speaking from experience. I am not speculating about the Bible, trusting that my guesses about its meaning are not too wide of the mark. I will tell you what I have experienced, that I should convey more of God’s plan than the opinions of those who may know the Bible so intimately that they could recite it from end to end, although they have not experienced it.

He who knows something out of his own experience knows something that makes the finest and wisest opinion look shadowy True knowledge is experience. I bear witness to what I have experienced. Looking back. I do not know of anything that I had heard or read to call forth this knowledge. I did not receive it from man, not was I taught it, but it came through a series of supernatural experiences in which God revealed himself in action for my salvation.

He unveiled me. And I am he. We mature only as we become our own Father.

I do not honestly expect the world to believe it, and I know all the varieties of explanation I myself should give for such a belief had I not experienced it. But I cannot unknow that which I have experienced. When it occurred, it was the most amazing thing that ever happened to me. I could not explain it with my intelligence. But God’s plan of redemption unfolded within me with such undeniable insistence that finally it became both a mystery and a burden laid upon me. I literally did not know what to do with what I knew. I tried to explain it to friends, and I know that with all good will, they could only think, Poor Neville, he has evidently had a very bad time.

From the first experience, I felt commissioned. I could not unknow it, and I am burdened with that knowledge. The warnings of my friends could make no difference to the truth I had experienced. That truth remained. Whether I could be a living instrument of it or not, I could not say at all. But until I put it into words so that others could read it, I did not feel that I had accomplished the work I was sent to do.

Now that I have written it, I feel that I have finished what I came to do. And that is to reveal the true identity of Jesus Christ. Jesus is the I AM of everyone. He is the Lord, the one God and Father of us all, who is above all, through all and in all. Therefore, if the words ‘Lord,’ ‘God,’ ‘Jesus’ convey the sense of an existent someone outside man, he has a false god. Christ is the Son of God. The Son of God is David, the sweet psalmist of Israel.

It’s the Fathers purpose to give himself to all of us, to each of us. And it is his son. David, calling us Father, who reveals the Father’s gift to us. The Fathers gift of himself to us is not discovered until the very end. And all discovery implies suffering to be endured in the process of discovery.

The Father became as we are that we may be as He is. He is never so far off as even to be near, for nearness implies separation. He suffers as us, but we know it not. God as Father is made known only through his son, David. The core and essence of David’s work is his revelation of the Father. Can one come to an identity of oneself with the Father without the Son’s revelation of him? Personally I feel quite sure the answer is no—one cannot. “No one knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and anyone to whom the Son chooses to reveal him.”

If two different witnesses agree in testimony it is conclusive. I now present my two witnesses: the internal witness of the Spirit, my experience, and the external witness of scripture, the written Word of God.

Neville September 1972