Nicht Dualismus

Nichtdualismus, auch genannt Nicht-Dualität bedeutet “nicht zwei” oder “eins ungeteilt ohne eine Sekunde”. Nichtdualismus bezieht sich hauptsächlich auf einen reifen Bewusstseinszustand, in dem die Dichotomie des Ich-Anderen “transzendiert” wird und Bewusstsein als “zentrumslos” und “ohne Dichotomien” beschrieben wird.

Begriffsklärung

Während der Begriff “Nichtdualismus” von Advaita Vedanta abgeleitet ist, finden sich im Hinduismus Beschreibungen des nichtdualen Bewusstseins (Turiya, Sahaja), Buddhismus (Leere, pariniṣpanna, Natur des Geistes, Rigpa), Sufismus (Wahdat al Wujud, Fanaa und Haqiqah) und westliche christliche und neoplatonische Traditionen (Henosis, mystische Vereinigung). Oftnals ist auch ebenfalls der Begriff der »Einheit der Wirklichkeit« ein Schlüsselbegriff fast aller alten asiatischen Hochkulturen. Er ist das Resultat bestimmter Bewußtseinserfahrungen, die auch in der abendländischen Mystik bekannt sind. Der Begriff der »Einheit der Wirklichkeit« deutet aber auch das sinnvoll, was in der Menschwerdung Jesu Christi geschehen ist und in der Lehre von der Trinität theologisch formuliert wurde. (2) Es folgt normalerweise einer längeren Vorbereitung durch meditative / kontemplative Praxis, die ethische Anweisungen enthalten kann.

Nach Espín und Nickoloff ist “Nichtdualismus” der Gedanke in einigen hinduistischen, buddhistischen und taoistischen Schulen, die im Allgemeinen: "… lehrt, dass die Vielfalt des Universums auf eine wesentliche Realität reduziert werden kann.“

David Loy (3), der die Nicht-Dualität zwischen Subjekt und Objekt als einen roten Faden im Taoismus, Mahayana-Buddhismus und Advaita Vedanta betrachtet, unterscheidet “Fünf Geschmacksrichtungen der Nichtdualität”:

Die Negation des dualistischen Denkens in Paaren von Gegensätzen. Das Yin-Yang-Symbol des Taoismus symbolisiert die Transzendenz dieser dualistischen Denkweise.
Monismus, die Nichtpluralität der Welt. Obwohl die phänomenale Welt als eine Vielzahl von “Dingen” erscheint, sind sie in Wirklichkeit “aus einem einzigen Stoff”.
Advaita, die Nichtdifferenzierung von Subjekt und Objekt oder die Nichtdualität zwischen Subjekt und Objekt.
Advaya, die Identität von Phänomenen und das Absolute, die “Nichtdualität von Dualität und Nichtdualität”, die Nichtdualität der relativen und endgültigen Wahrheit, wie sie im Madhyamaka-Buddhismus und in der Doktrin der beiden Wahrheiten zu finden ist.
Mystik, eine mystische Einheit zwischen Gott und Mensch, wie sie auch von Neville beschrieben wird

Vergleiche

Quellen

Querverweise