The twelve Disciples, Vortrag
Vortrag: The twelve Disciples / Die zwölf Apostel
Vortrag von Neville Goddard, Jahr unbekannt
Deutsch: Die zwölf Apostel
Und er rief seine zwölf Apostel zu sich und gab ihnen Macht über die unreinen Geister, sie auszutreiben und alle Arten von Krankheiten und Seuchen zu heilen." Matt.10:1.
Die zwölf Apostel stehen für die zwölf Eigenschaften des Geistes, die vom Menschen kontrolliert und diszipliniert werden können. Wenn sie diszipliniert sind, werden sie jederzeit dem Befehl desjenigen gehorchen, der sie diszipliniert hat.
Diese zwölf Qualitäten im Menschen sind das Potenzial eines jeden Geistes. Undiszipliniert ähneln ihre Handlungen eher denen eines Volksaufstandes als denen einer ausgebildeten und disziplinierten Armee. Alle Stürme und Verwirrungen, die den Menschen heimsuchen, lassen sich direkt auf diese zwölf krankhaften Eigenschaften des menschlichen Geistes in seinem gegenwärtigen schlummernden Zustand zurückführen. Solange sie nicht geweckt und diszipliniert sind, lassen sie sich von jedem Gerücht und jedem sinnlichen Gefühl bewegen.
Wenn diese zwölf diszipliniert und unter Kontrolle gebracht sind, wird derjenige, der diese Kontrolle erreicht hat, zu ihnen sagen: "Im Jenseits nenne ich euch nicht Sklaven, sondern Freunde." Er weiß, dass von diesem Moment an jede erworbene disziplinierte Eigenschaft des Geistes sich mit ihm anfreunden und ihn beschützen wird.
Die Namen der zwölf Qualitäten offenbaren ihre Natur. Diese Namen werden ihnen erst gegeben, wenn sie in die Nachfolge gerufen werden. Sie lauten: Simon, der später Petrus genannt wurde, Andreas, Jakobus, Johannes, Philippus, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Jakobus, der Sohn des Alphäus, Thaddäus, Simon, der Kanaanäer, und Judas.
Die erste Eigenschaft, die genannt und gezüchtigt wird, ist Simon oder die Eigenschaft des Hörens. Wenn dieses Vermögen auf die Ebene eines Jüngers gehoben wird, lässt es nur solche Eindrücke ins Bewusstsein gelangen, die sein Gehör ihm zuzulassen befohlen hat. Was auch immer die Weisheit des Menschen vorschlägt oder die Beweise seiner Sinne vermitteln, wenn diese Vorschläge und Vorstellungen nicht mit dem übereinstimmen, was er hört, bleibt er ungerührt. Er wurde von seinem Herrn belehrt und ihm wurde zu verstehen gegeben, dass jede Suggestion, die er durch seine Pforte lässt, wenn sie seinen Herrn und Meister (sein Bewusstsein) erreicht, dort ihren Eindruck hinterlässt, der mit der Zeit zu einem Ausdruck werden muss.
Die Anweisung an Simon lautet, dass er nur würdigen und ehrenvollen Besuchern oder Eindrücken den Eintritt in das Haus (das Bewusstsein) seines Herrn gestatten soll. Kein Fehler kann vor seinem Meister verdeckt oder verborgen werden, denn jede Lebensäußerung verrät seinem Herrn, wen er bewusst oder unbewusst unterhalten hat.
Wenn Simon sich durch seine Werke als wahrer und treuer Apostel erweist, erhält er den Beinamen Petrus oder der Fels, der unbewegliche Apostel, derjenige, der sich von keinem Besucher bestechen oder zu etwas zwingen lässt. Er wird von seinem Herrn Simon Petrus genannt, derjenige, der treu auf die Gebote seines Herrn hört und darüber hinaus, auf welche Gebote er nicht hört.
Dieser Simon Petrus ist es, der entdeckt, dass das ICH BIN Christus ist, und für seine Entdeckung werden ihm die Schlüssel zum Himmel gegeben und er wird zum Grundstein gemacht, auf dem der Tempel Gottes ruht. Gebäude müssen ein festes Fundament haben, und nur der disziplinierte Hörer kann, wenn er erfährt, dass der ICH BIN Christus ist, fest und unbewegt in dem Wissen bleiben, dass ICH BIN Christus bin und es außer MIR keinen Retter gibt.
Die zweite Eigenschaft, die zur Nachfolge aufgerufen wird, ist Andreas oder Mut. Wenn die erste Eigenschaft, der Glaube an sich selbst, entwickelt wird, ruft sie automatisch ihren Bruder, den Mut, ins Leben. Der Glaube an sich selbst, der niemanden um Hilfe bittet, sondern sich ruhig und allein das Bewusstsein der gewünschten Eigenschaft aneignet und trotz der Vernunft oder der gegenteiligen Beweise seiner Sinne treu und geduldig in dem Wissen wartet, dass sein unsichtbarer Anspruch, wenn er aufrechterhalten wird, verwirklicht werden muss, entwickelt einen Mut und eine Charakterstärke, die jenseits der kühnsten Träume des undisziplinierten Menschen liegen, dessen Glaube sich auf die sichtbaren Dinge bezieht.
Der Glaube eines undisziplinierten Menschen kann nicht wirklich als Glaube bezeichnet werden. Denn wenn ihm die Armeen, die Medizin oder die Weisheit des Menschen, auf die er sein Vertrauen setzt, genommen werden, gehen sein Glaube und sein Mut mit ihm. Dem disziplinierten Menschen aber könnte die ganze Welt genommen werden, und doch würde er treu bleiben in dem Wissen, dass der Bewusstseinszustand, in dem er verweilt, sich zu gegebener Zeit verkörpern muss. Dieser Mut ist der Bruder des Petrus, Andreas, der Jünger, der weiß, was es heißt, zu wagen, zu tun und zu schweigen.
Die nächsten beiden, die berufen werden, sind ebenfalls verwandt. Es sind die Brüder Jakobus und Johannes, Jakobus der Gerechte, der gerechte Richter, und sein Bruder Johannes, der Geliebte. Die Gerechtigkeit muss, um weise zu sein, mit Liebe ausgeübt werden, indem man stets die andere Wange hinhält und stets Gutes mit Bösem vergilt, Liebe mit Hass, Gewaltlosigkeit mit Gewalt.
Der Apostel Jakobus, Symbol eines disziplinierten Urteils, muss, wenn er in das hohe Amt eines obersten Richters erhoben wird, eine Augenbinde tragen, damit er nicht vom Fleisch beeinflusst wird und nicht nach dem Schein des Seins urteilt. Ein diszipliniertes Gericht wird von jemandem ausgeübt, der sich nicht von den Äußerlichkeiten beeinflussen lässt. Derjenige, der diese Brüder in die Nachfolge berufen hat, bleibt seinem Gebot treu, nur das zu hören, was ihm befohlen wurde, nämlich das Gute zu hören. Der Mensch, der diese Eigenschaft seines Verstandes diszipliniert hat, ist unfähig, etwas zu hören und als wahr anzunehmen, weder von sich selbst noch von einem anderen, das sein Herz beim Hören nicht mit Liebe erfüllt.
Diese beiden Jünger oder Aspekte des Geistes sind eins und untrennbar, wenn sie erweckt sind. Ein so disziplinierter Mensch verzeiht allen Menschen, dass sie so sind, wie sie sind. Er weiß als weiser Richter, dass jeder Mensch das, was er als Mensch bewusst ist, vollkommen zum Ausdruck bringt. Er weiß, dass auf dem unveränderlichen Fundament des Bewusstseins alle Manifestation ruht, dass Veränderungen des Ausdrucks nur durch Veränderungen des Bewusstseins herbeigeführt werden können.
Ohne Verurteilung oder Kritik erlauben diese disziplinierten Eigenschaften des Geistes jedem, das zu sein, was er ist. Obwohl sie allen diese vollkommene Freiheit der Wahl zugestehen, sind sie dennoch stets darauf bedacht, dass sie selbst sowohl für andere als auch für sich selbst nur solche Dinge prophezeien und tun, die, wenn sie ausgedrückt werden, den Ausdrückenden verherrlichen, würdigen und ihm Freude bereiten.
Die fünfte Eigenschaft, die zur Nachfolge berufen ist, ist Philippus. Dieser bittet darum, dass ihm der Vater gezeigt wird. Der erwachte Mensch weiß, dass der Vater der Bewusstseinszustand ist, in dem der Mensch wohnt, und dass dieser Zustand oder Vater nur gesehen werden kann, wenn er ausgedrückt wird. Er weiß, dass er selbst das vollkommene Abbild dieses Bewusstseins ist, mit dem er identifiziert ist. So erklärt er: "Niemand hat zu irgendeiner Zeit meinen Vater gesehen, sondern ich, der Sohn, der in seinem Schoß wohnt, habe ihn offenbart; wenn ihr also mich, den Sohn, seht, seht ihr meinen Vater, denn ich bin gekommen, um von meinem Vater Zeugnis abzulegen." Ich und mein Vater, das Bewusstsein und sein Ausdruck, Gott und Mensch, sind eins.
Dieser Aspekt des Geistes, wenn er diszipliniert ist, bleibt bestehen, bis Ideen, Ambitionen und Wünsche zu verkörperten Realitäten werden. Dies ist die Qualität, die besagt: "In meinem Fleisch werde ich Gott sehen." Sie weiß, wie man das Wort in Fleisch verwandelt, wie man dem Formlosen eine Form gibt.
Der sechste Apostel wird Bartholomäus genannt. Diese Eigenschaft ist die Vorstellungskraft, eine Eigenschaft des Geistes, die, wenn sie einmal erwacht ist, einen von der Masse unterscheidet. Eine erweckte Vorstellungskraft hebt den so Erweckten mit Kopf und Schultern über den Durchschnittsmenschen und gibt ihm das Aussehen eines Leuchtfeuers in einer Welt der Finsternis. Keine Eigenschaft trennt den Menschen so sehr vom Menschen wie die disziplinierte Vorstellungskraft. Dieses Ich ist die Trennung des Weizens von der Spreu. Diejenigen, ~ die der Gesellschaft am meisten gegeben haben, sind unsere Künstler, Wissenschaftler, Erfinder und andere mit lebhafter Vorstellungskraft.
Würde man eine Untersuchung anstellen, um den Grund zu ermitteln, warum so viele scheinbar gebildete Männer und Frauen in den Jahren nach dem Studium scheitern, oder würde man den Grund für die unterschiedlichen Verdienstmöglichkeiten der Massen ermitteln, gäbe es keinen Zweifel daran, dass die Vorstellungskraft die wichtigste Rolle spielt. Eine solche Untersuchung würde zeigen, dass es die Vorstellungskraft ist, die einen Menschen zu einem Führer macht, während das Fehlen von Vorstellungskraft ihn zu einem Mitläufer macht.
Anstatt die Vorstellungskraft des Menschen zu entwickeln, unterdrückt unser Bildungssystem sie oft, indem es versucht, dem Menschen die Weisheit, die er sucht, in den Kopf zu setzen. Es zwingt ihn, eine Reihe von Lehrbüchern auswendig zu lernen, die nur allzu bald von späteren Lehrbüchern widerlegt werden. Bildung wird nicht dadurch erreicht, dass man dem Menschen etwas einpflanzt; ihr Zweck ist es, aus dem Menschen die Weisheit herauszulocken, die in ihm schlummert. Möge der Leser Bartholomäus zur Nachfolge aufrufen, denn nur wenn diese Eigenschaft zur Nachfolge erhoben wird, wirst du die Fähigkeit haben, Ideen zu entwickeln, die dich über die Grenzen des Menschen hinausheben.
Die siebte Eigenschaft wird Thomas genannt. Diese disziplinierte Eigenschaft bezweifelt oder leugnet jedes Gerücht und jede Andeutung, die nicht mit dem übereinstimmen, was Simon Petrus befohlen wurde, hereinzulassen. Der Mensch, der sich bewusst ist, dass er gesund ist (nicht wegen der ererbten Gesundheit, der Ernährung oder des Klimas, sondern weil er erwacht ist und den Bewusstseinszustand kennt, in dem er lebt), wird trotz der Bedingungen der Welt weiterhin Gesundheit zum Ausdruck bringen. Er könnte durch die Presse, das Radio und die Weisen der Welt hören, dass eine Seuche über die Erde fegt, und doch würde er ungerührt und unbeeindruckt bleiben. Thomas, der Zweifler, wenn er diszipliniert ist, würde leugnen, dass Krankheit oder irgendetwas anderes, das nicht mit dem Bewusstsein, dem er angehört, übereinstimmt, irgendeine Macht hat, ihn zu beeinflussen.
Diese Eigenschaft der Verleugnung schützt den disziplinierten Menschen davor, Eindrücke zu empfangen, die nicht mit seiner Natur übereinstimmen. Er nimmt eine Haltung völliger Gleichgültigkeit gegenüber allen Anregungen ein, die dem, was er zum Ausdruck bringen will, fremd sind. Disziplinierte Verweigerung ist kein Kampf, sondern völlige Gleichgültigkeit.
Matthäus, der Achte, ist ein Geschenk Gottes. Diese Eigenschaft des Geistes offenbart die Wünsche des Menschen als Gaben Gottes. Der Mensch, der diesen Jünger ins Leben gerufen hat, weiß, dass jeder Wunsch seines Herzens ein Geschenk des Himmels ist und dass er sowohl die Kraft als auch den Plan zu seiner Entfaltung enthält. Ein solcher Mensch stellt niemals die Art und Weise in Frage, wie er sich ausdrückt. Er weiß, dass der Plan des Ausdrucks dem Menschen niemals offenbart wird, denn Gottes Wege sind unergründlich. Er akzeptiert seine Wünsche voll und ganz als bereits empfangene Gaben und geht seinen Weg in Frieden und in der Gewissheit, dass sie sich erfüllen werden.
Der neunte Apostel wird Jakobus, der Sohn des Alphäus, genannt. Dies ist die Eigenschaft der Unterscheidung. Ein klarer und geordneter Verstand ist die Stimme, die diesen Jünger ins Leben ruft. Diese Fähigkeit nimmt das wahr, was dem menschlichen Auge nicht offenbart wird. Dieser Jünger urteilt nicht aufgrund von Äußerlichkeiten, denn er hat die Fähigkeit, im Bereich der Ursachen zu wirken, und wird daher niemals von Äußerlichkeiten in die Irre geführt.
Hellsichtigkeit ist die Fähigkeit, die erweckt wird, wenn diese Qualität entwickelt und diszipliniert wird, nicht die Hellsichtigkeit der medialen Séance-Räume, sondern die wahre Hellsichtigkeit oder das klare Sehen des Mystikers. Das heißt, dieser Aspekt des Geistes hat die Fähigkeit, das Gesehene zu interpretieren. Unterscheidungsvermögen oder die Fähigkeit zu diagnostizieren ist die Eigenschaft von Jakobus, dem Sohn des Alphäus.
Thaddäus, der zehnte, ist der Apostel des Lobpreises, eine Eigenschaft, an der es dem undisziplinierten Menschen schmerzlich mangelt. Wenn diese Eigenschaft des Lobpreises und der Danksagung im Menschen wach ist, wandelt er mit den Worten "Danke, Vater" auf den Lippen. Er weiß, dass sein Dank für Dinge, die er nicht sieht, die Fenster des Himmels öffnet und es ihm erlaubt, Gaben zu empfangen, die seine Aufnahmefähigkeit übersteigen.
Ein Mensch, der nicht für empfangene Gaben dankbar ist, wird wahrscheinlich nicht viele Gaben aus der gleichen Quelle empfangen. Solange diese Eigenschaft des Geistes nicht diszipliniert ist, wird der Mensch die Wüste nicht wie eine Rose blühen sehen. Lob und Dankbarkeit sind für die unsichtbaren Gaben Gottes (die eigenen Wünsche) das, was Regen und Sonne für die unsichtbaren Samen im Schoß der Erde sind.
Die elfte genannte Eigenschaft ist Simon von Kanaan. Ein guter Schlüsselbegriff für diesen Jünger ist "die gute Nachricht hören". Simon von Kanaan oder Simon aus dem Schlaraffenland ist, wenn er in die Nachfolge gerufen wird, ein Beweis dafür, dass derjenige, der diese Fähigkeit ins Leben ruft, sich des Lebens in Fülle bewusst geworden ist. Er kann mit dem Psalmisten David sagen: "Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde; du salbst mein Haupt mit Öl; mein Becher fließt über." Dieser disziplinierte Aspekt des Geistes ist unfähig, etwas anderes als eine gute Nachricht zu hören, und ist daher gut geeignet, das Evangelium oder den guten Zauber zu verkünden.
Die zwölfte und letzte der disziplinierten Qualitäten des Geistes wird Judas genannt. Wenn diese Eigenschaft erwacht ist, weiß der Mensch, dass er erst an dem sterben muss, was er ist, bevor er das werden kann, was er zu sein wünscht. Daher wird von diesem Apostel gesagt, dass er Selbstmord beging, was die Art des Mystikers ist, dem Eingeweihten zu sagen, dass Judas der disziplinierte Aspekt des Losgelöstseins ist. Dieser Mensch weiß, dass sein ICH BIN oder sein Bewusstsein sein Retter ist, also lässt er alle anderen Retter gehen. Diese Qualität, wenn sie diszipliniert ist, gibt einem die Kraft, loszulassen.
Der Mensch, der Judas ins Leben gerufen hat, hat gelernt, seine Aufmerksamkeit von Problemen oder Begrenzungen abzulenken und sie auf das zu richten, was die Lösung oder der Retter ist. "Wenn ihr nicht von neuem geboren werdet, könnt ihr auf keinen Fall in das Himmelreich kommen." "Es gibt keine größere Liebe als die, dass der Mensch sein Leben für einen Freund hingibt." Wenn der Mensch erkennt, dass die gewünschte Eigenschaft, wenn sie verwirklicht wird, ihn retten und befreien würde, gibt er bereitwillig sein Leben (seine gegenwärtige Vorstellung von sich selbst) für seinen Freund auf, indem er sein Bewusstsein von dem löst, was er zu sein glaubt, und das Bewusstsein dessen annimmt, was er zu sein wünscht.
Judas, derjenige, den die Welt in ihrer Unwissenheit geschwärzt hat, wird, wenn der Mensch aus seinem undisziplinierten Zustand erwacht, in die Höhe versetzt werden, denn Gott ist Liebe, und keine größere Liebe hat ein Mensch als die, dass er sein Leben für einen Freund hingibt. Solange der Mensch nicht das loslässt, dessen er sich bewusst ist, wird er nicht das werden, was er zu sein wünscht; und Judas ist derjenige, der dies durch Selbstmord oder Loslösung vollbringt.
Dies sind die zwölf Eigenschaften, die dem Menschen bei der Gründung der Welt gegeben wurden. Die Aufgabe des Menschen ist es, sie auf die Ebene der Nachfolge zu erheben. Wenn dies geschehen ist, wird der Mensch sagen: "Ich habe das Werk vollbracht, das du mir gegeben hast zu tun. Ich habe dich auf Erden verherrlicht, und nun, o Vater, verherrliche du mich bei dir selbst mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, ehe die Welt war."
Englisch: The twelve Disciples
"And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean spirits, to cast them out, and to heal all manner of sickness and all manner of disease." Matt.10:1.
The twelve disciples represent the twelve qualities of mind which can be controlled and disciplined by man. If disciplined they will at all times obey the command of the one who has disciplined them.
These twelve qualities in man are potentials of every mind. Undisciplined their actions resemble more the actions of a mob than they do of a trained and disciplined army. All the storms and confusions that engulf man can be traced directly to these twelve ill-related characteristics of the human mind in its present slumbering state. Until they are awakened and disciplined they will permit every rumor and sensuous emotion to move them.
When these twelve are disciplined and brought under control the one who accomplishes this control will say to them, "Hereafter I call you not slaves but friends." He knows that from that moment on each acquired disciplined attribute of mind will befriend and protect him.
The names of the twelve qualities reveal their natures. These names are not given to them until they are called to discipleship. They are: Simon, who was later surnamed Peter, Andrew, James, John, Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, James the son of Alphaeus, Thaddaeus, Simon the Canaanite, and Judas.
The first quality to be called and disciplined is Simon or the attribute of hearing. This faculty, when lifted to the level of a disciple, permits only such impressions to reach consciousness as those which his hearing has commanded him to let enter. No matter what the wisdom of man might suggest or the evidence of his senses convey, if such suggestions and ideas are not in keeping with that which he hears, he remains unmoved. This one has been instructed by his Lord and made to understand that every suggestion he permits to pass his gate will, on reaching his Lord and Master (his consciousness), leave its impression there, which impression must in time become an expression.
The instruction to Simon is that he should permit only dignified and honorable visitors or impressions to enter the house (consciousness) of his Lord. No mistake can be covered up or hidden from his Master, for every expression of life tells his Lord whom he consciously or unconsciously entertained.
When Simon by his works proves himself to be a true and faithful disciple then he receives the surname of Peter or the rock, the unmoved disciple, the one who cannot be bribed or coerced by any visitor. He is called by his Lord Simon Peter, the one who faithfully hears the commands of his Lord and besides which commands he hears not.
It is this Simon Peter who discovers the I AM to be Christ, and for his discovery is given the keys to heaven, and is made the foundation stone upon which the Temple of God rests. Buildings must have firm foundations and only the disciplined hearing can, on learning that the I AM is Christ, remain firm and unmoved in the knowledge that I AM Christ and beside ME there is no savior.
The second quality to be called to discipleship is Andrew or courage. As the first quality, faith in oneself, is developed it automatically calls into being its brother, courage. Faith in oneself, which asks no man's help but quietly and alone appropriates the consciousness of the quality desired and in spite of reason or the evidence of his senses to the contrary continues faithful patiently waiting in the knowledge that his unseen claim if sustained must be realized such faith develops a courage and strength of character that are beyond the wildest dreams of the undisciplined man whose faith is in things seen.
The faith of the undisciplined man cannot really be called faith. For if the armies, medicines or wisdom of man in which his faith is placed be taken from him, his faith and courage go with it. But from the disciplined one the whole world could be taken and yet he would remain faithful in the knowledge that the state of consciousness in which he abides must in due season embody itself. This courage is Peter's brother Andrew, the disciple, who knows what it is to dare, to do and to be silent.
The next two who are called are also related. These are the brothers, James and John, James the just, the righteous judge, and his brother John, the beloved. Justice to be wise must be administered with love, ever turning the other cheek and at all times returning good for evil, love for hate, nonviolence for violence.
The disciple James, symbol of a disciplined judgment, must when raised to the high office of a supreme judge be blindfolded that he may not be influenced by the flesh nor judge after the appearances of being. Disciplined judgment is administered by one who is not influenced by appearances. The one who has called these brothers to discipleship continues faithful to his command to hear only that which he has been commanded to hear, namely, the Good. The man who has this quality of his mind disciplined is incapable of hearing and accepting as true anything either of himself or another which does not on the hearing fill his heart with love.
These two disciples or aspects of the mind are one and inseparable when awakened. Such a disciplined one forgives all men for being that which they are. He knows as a wise judge that every man perfectly expresses that which he is, as man, conscious of being. He knows that upon the changeless foundation of consciousness all manifestation rests, that changes of expression can be brought about only through changes of consciousness.
With neither condemnation nor criticism these disciplined qualities of the mind permit everyone to be that which he is. However, although allowing this perfect freedom of choice to all, they are nevertheless ever watchful to see that they themselves prophesy and do both for others and themselvesÑ only such things which when expressed glorify, dignify and give joy to the expresser.
The fifth quality called to discipleship is Philip. This one asked to be shown the Father. The awakened man knows that the Father is the state of consciousness in which man dwells, and that this state or Father can be seen only as it is expressed. He knows himself to be the perfect likeness or image of that consciousness with which he is identified. So he declares, "No man has at any time seen my Father, but I, the son, who dwelleth in his bosom have revealed him; therefore, when you see me, the son, you see my Father, for I come to bear witness of my Father." I and my Father, consciousness and its expression, God and man, are one.
This aspect of the mind when disciplined persists until ideas, ambitions and desires become embodied realities. This is the quality which states "Yet in my flesh shall I see God." It knows how to make the word flesh, how to give form to the formless.
The sixth disciple is called Bartholomew. This quality is the imaginative faculty, which quality of the mind when once awake distinguishes one from the masses. An awakened imagination places the one so awakened head and shoulders above the average man, giving him the appearance of a beacon light in a world of darkness. No quality so separates man from man as does the disciplined imagination. This I is the separation of the wheat from the chaff. Those ~ who have given most to society are our artists, scientists, inventors and others with vivid imaginations.
Should a survey be made to determine the reason why so many seemingly educated men and women fail in their after-college years or should it be made to determine the reason for the different earning powers of the masses, there would be no doubt but that imagination played the important part. Such a survey would show that it is imagination which makes one a leader while the lack of it makes one a follower.
Instead of developing the imagination of man, our educational system oftentimes stifles it by attempting to put into the mind of man the wisdom he seeks. It forces him to memorize a number of text books which, all too soon, are disproved by later text books. Education is not accomplished by putting something into man; its purpose is to draw out of man the wisdom which is latent within him. May the reader call Bartholomew to discipleship, for only as this quality is raised to discipleship will you have the capacity to conceive ideas that will lift you beyond the limitations of man.
The seventh is called Thomas. This disciplined quality doubts or denies every rumor and suggestion that are not in harmony with that which Simon Peter has been commanded to let enter. The man who is conscious of being healthy (not because of inherited health, diets or climate, but because he is awakened and knows the state of consciousness in which he lives) will, in spite of the conditions of the world, continue to express health. He could hear through the press, radio and wise men of the world that a plague was sweeping the earth and yet he would remain unmoved and unimpressed. Thomas, the doubter when disciplinedÑwould deny that sickness or anything else which was not in sympathy with the consciousness to which he belonged had any power to affect him.
This quality of denial when disciplined protects man from receiving impressions that are not in harmony with his nature. He adopts an attitude of total indifference to all suggestions that are foreign to that which he desires to express. Disciplined denial is not a fight or a struggle but total indifference.
Matthew, the eighth, is the gift of God. This quality of the mind reveals man's desires as gifts of God. The man who has called this disciple into being knows that every desire of his heart is a gift from heaven and that it contains both the power and the plan of its self-expression. Such a man never questions the manner of its expression. He knows that the plan of expression is never revealed to man for God's ways are past finding out. He fully accepts his desires as gifts already received and goes his way in peace confident that they shall appear.
The ninth disciple is called James the son of Alphaeus. This is the quality of discernment. A clear and ordered mind is the voice which calls this disciple into being. This faculty perceives that which is not revealed to the eye of man. This disciple judges not from appearances for it has the capacity to function in the realm of causes and so is never misled by appearances.
Clairvoyance is the faculty which is awakened when this quality is developed and disciplined, not the clairvoyance of the mediumistic seance rooms, but the true clairvoyance or clear seeing of the mystic. That is, this aspect of the mind has the capacity to interpret that which is seen. Discernment or the capacity to diagnose is the quality of James the son of Alphaeus.
Thaddaeus, the tenth, is the disciple of praise, a quality in which the undisciplined man is woefully lacking. When this quality of praise and thanksgiving is awake within man, he walks with the words, "Thank you, Father," ever on his lips. He knows that his thanks for things not seen opens the windows of heaven and permits gifts beyond his capacity to receive to be poured upon him.
The man who is not thankful for things received is not likely to be the recipient of many gifts from the same source. Until this quality of the mind is disciplined, man will not see the desert blossom as the rose. Praise and thanksgiving are to the invisible gifts of God (one's desires) what rain and sun are to the unseen seeds in the bosom of the earth.
The eleventh quality called is Simon of Canaan. A good key phrase for this disciple is "Hearing good news." Simon of Canaan, or Simon from the land of milk and honey, when called to discipleship, is proof that the one who calls this faculty into being has become conscious of the abundant life. He can say with the Psalmist David, "Thou preparest a table before me in the presence of mine enemies; thou anointest my head with oil; my cup runneth over." This disciplined aspect of the mind is incapable of hearing anything other than good news and so is well qualified to preach the Gospel or Good-spell.
The twelfth and last of the disciplined qualities of the mind is called Judas. When this quality is awake man knows that he must die to that which he is before he can become that which he desires to be. So it is said of this disciple that he committed suicide,which is the mystic's way of telling the initiated that Judas ; the disciplined aspect of detachment. This one knows that his I AM or consciousness is his savior, so he lets all other saviors go. This quality when disciplined gives one the strength to let go.
The man who has called Judas into being has learned how to take his attention away from problems or limitations and to place it upon that which is the solution or savior. "Except ye be born again you cannot in anywise enter the Kingdom of Heaven." "No greater love hath man than this, that he give his life for a friend." When man realizes that the quality desired, if realized, would save and befriend him, he willingly gives up his life (present conception of himself) for his friend by detaching his consciousness from that which he is conscious of being and assuming the consciousness of that which he desires to be.
Judas, the one whom the world in its ignorance has blackened, will when man awakes from his undisciplined state, be placed on high for God is love and no greater love has a man than this that he lay down his life for a friend. Until man lets go of that which he is now conscious of being, he will not become that which he desires to be; and Judas is the one who accomplishes this through suicide or detachment.
These are the twelve qualities which were given to man in the foundation of the world. Man's duty is to raise them to the level of discipleship. When this is accomplished man will say, "I have finished the work which thou gavest me to do. I have glorified thee on earth and now, O Father, glorify thou me with thine Own self with the glory which I had with thee before the world was."