Vier Mächtige

Aus Nevillepedia
(Weitergeleitet von Name Gottes)

Neville Goddard interpretiert als die Lösung eines Rätsel in den Bibeltexten den mystischen Namen Gottes als ICH BIN. Die Symbolik hinter den vier Buchstaben des Namen Gottes, den "vier Mächtigen" - Jehovah, stellen die Grundpfeiler seiner Lehre dar.

Dabei bezieht er sich auf ein Rätsel aus dem Buch der Sprüche, Kapitel 30: "Wer sammelte den Wind in seinen Fäusten? / Wer band das Wasser in ein Gewand? / Wer setzte fest alle Enden der Erde? / Wie ist sein Name und wie der Name seines Sohnes, wenn du es weißt?"

Die vier Mächtigen: JOD HE VAU HE (Jehovah) in hebräischen Schriftzeichen

Folgende Gleichnisse führt er dabei auf:

  • Wind in den Fäusten - Geist in den schöpferischen Händen - Symbol für den schöpferischen Geist - Buchstabe JOD
  • Wasser - Symbol für die (fließenden) Gedanken und Ideen, die als Wahrheit angenommen werden - Buchstabe HE
  • Erde - Verfestigung und Ausdruck von Gedanken - Buchstabe VAU
  • Sein Name - JOD HE VAU HE (Jehovah) - Ich bin, die menschliche Vorstellungskraft

Eine zeitgemäße Interpretation der Abschnitte des Rätsels:

  • Wer sammelte den Wind in seinen Fäusten? - Seinszustand - Buchstabe JOD
  • Wer band das Wasser in ein Gewand? - Vorstellungskraft, Innenwelt - Buchstabe HE
  • Wer setzte fest alle Enden der Erde? - Gefühl - Buchstabe VAU
  • Wie ist sein Name und wie der Name seines Sohnes, wenn du es weißt? - Aussenwelt (Cäsars Welt), Ausdruck eigener Annahmen in der sichtbaren, objektiven Welt - Buchstabe HE

Somit lässt sich zuasammenfassend sagen, die mächtigen Vier sind der Produzent, der Autor, der Regisseur und der Schauspieler auf der Theaterbühne des Lebens.

Der Gottesname Jehovah bzw. YHWH lässt sich übersetzen mit "Ich bin, der ich bin". In Exodus 3, 14b lautet es „Ich bin der "Ich-bin-da". Und er fuhr fort: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der "Ich-bin" hat mich zu euch gesandt.“

Das Tetragramm JHWH im Text einer Torarolle (etwa in der Mitte des Bildes)

Erklärungen

aus dem Vortrag: "The Four Mighty Ones"

  • Lasst uns nun zum Rätsel zurückkehren. "Wer hat den Wind in seiner Faust gesammelt?" Was für eine Symbolik! - Was ist die Faust? Die Faust ist das Symbol des ersten Buchstabens im großen geheimnisvollen Namen Gottes. Die Faust ist Jod. Was ist eine Faust? Die Hand ist das einzige Organ des menschlichen Körpers, das ihn völlig von der gesamten Schöpfung abhebt; so beginnt der Name Gottes, denn ohne Hand wäre ich, wäre ich einfach ein Einstein, multipliziert mit der n-ten Zahl, nur ein kluger Affe. Ich könnte nicht bauen, ich könnte nicht formen, ich könnte nicht erschaffen; ich könnte alle Ideen der Welt haben, aber ohne eine Hand wäre ich kein Schöpfer.
  • Die allererste Frage, die hier gestellt wird, betrifft also das schöpferische Wesen, denn der Wind ist Geist - ich spreche jetzt vom schöpferischen Geist - und so bringt er ihn in die Form einer Faust. Wer hat ihn genommen und den ganzen Wind in seiner Faust gesammelt? So finden wir den ersten Buchstaben, der in der Sprache des Mystikers lautet: bewusst sein. Können Sie sich vorstellen, an irgendeinem Ort dieser Welt zu sein und sich nicht bewusst zu sein? Sie wissen vielleicht nicht, wer Sie sind, Sie wissen vielleicht nicht, wo Sie sind, Sie leiden vielleicht an einer totalen Amnesie, aber Sie können niemals in der Ewigkeit nicht wissen, dass Sie sind. Es ist das Einzige, dessen man sich sicher ist - ICH BIN. Er weiß, dass er ist, und er weiß nicht, wer er ist und wo er ist und was er ist, aber er kann nicht aufhören, zu wissen, dass er ist, und das ist die allererste Frage, die gestellt wird; dieser kreative Geist, der der JOD ist, der einfach nur bewusst ist.
  • Die zweite folgt jetzt. Wer hat das Wasser in einem Kleidungsstück gebunden? Wenn ich in den Bibeltexten von Kleidungsstücken spreche, symbolisieren sie das, was der Geist trägt. Wenn ein Mann in ein weiches Gewand gekleidet ist, sagt man uns, er sei im Haus des Königs und das Königreich sei im Inneren. Er hat keine Belehrungen über das äußere Leben. Wenn ein Mann in Kamelhaar oder mit einem Ledergürtel gekleidet kommt, sind diese aus äußeren Gegenständen gemacht, aus Haut, aus Haar, dem Äußersten am Menschen, so dass die Lehre des Menschen durch äußere Dinge repräsentiert wird, also spricht er nach außen. Er spricht nicht von dem Reich im Inneren, er spricht von den Dingen, ohne dass der Mensch es tun sollte. Sie haben zwei Mäntel ? Geben Sie einem, der keinen hat, einen. Du hast mehr als du essen kannst? Gebt einem, der hungrig ist, etwas davon, aber wenn einer in weicher Kleidung kommt, sagt er euch nichts, was ihr äußerlich tun sollt, denn er ist jetzt mit der Kleidung des Königs bekleidet, und der König ist im Königreich und das Königreich ist im Inneren. Wir sprechen jetzt also von einem Gewand; ein Gewand repräsentiert einfach die Intelligenz des Individuums oder das, was das Individuum als wahr akzeptiert hat.
  • Und dann die dritte Frage: Wer kann sie verfestigen? Der alle Enden der Erde errichtet hat. Wie lautet sein Name? Gehen Sie zurück zu dem Namen. Wir fanden heraus, dass die Hand JOD war und der zweite Buchstabe in der großen schöpferischen Kraft, (bekannt als JOD HE VAU HE) ist ER. ER wird als Fenster symbolisiert. Das Fenster des Menschen ist sein Verstand. Mit meinem Verstand sehe ich. Mit meiner Vorstellungskraft sehe ich in der Regel, also werde ich nun in meiner Vorstellung das sammeln, was ich in dieser Welt sein möchte, also werde ich es ohne die Hilfe einer äußeren Kraft sammeln. Wenn ich vor meinem geistigen Auge klar sehe, was ich sein möchte, habe ich diesen Zustand in ein Kleidungsstück versammelt.
  • Nun, wie ich ihn verfestigen kann! Was ist der dritte Buchstabe in diesem Namen, dieser geheimnisvolle Name ? Der dritte Buchstabe ist VAU, und VAU wird als Nagel symbolisiert. Ein Nagel verbindet, er verbindet die Dinge miteinander, so dass ich hier stehen kann und mir zunächst einmal bewusst bin, einfach nur bewusst. Dann wird mir etwas bewusst, und ich werde sehr unterscheidend, sehr selektiv. Es gibt unzählige Dinge, die ich wahrnehme, aber ich brauche nicht nur eines herauszuheben, um mich damit zu identifizieren, sondern ich lasse sie alle sozusagen einfach durch den Verstand gehen. Dann werde ich an einem festhalten - ich werde einen beschlagnahmen - die Art von Mensch, die ich sein möchte. Nun, ich werde daraus ein Kleidungsstück machen.
  • Der vierte ist derjenige, dessen Form dem Sohn Gottes gleicht. Es ist der Mensch mit seiner menschlichen Vorstellungskraft. Das wirkliche Wesen des Menschen ist eine großartige Vorstellung. Eine Vergegenwärtigung hat Form, aber der Mensch versteht sie nicht und der Mensch glaubt sie nicht, aber das wirkliche Wesen ist die Imagination. Es kann alles in dieser Welt sein, und so inszeniert er sich selbst bei der Bühnen-Probe, indem er einfach das Drama, das er selbst konstruiert hat, innerlich nachspielt, und was auch immer es sein mag, das er konstruiert hat, welches Drama die Erfüllung seines Themas impliziert, er spielt es innerlich immer und immer wieder, bis es die Töne der Wirklichkeit annimmt. Wenn er sich innerlich in dem Teil, in dem er jetzt selbst probt, natürlich fühlt, wird der Vorhang aufgehen und er wird es dort sehen. Er wird das innere Drama auf die Leinwand des Raumes werfen, und er wird sehen, wie sich auf der Leinwand des Raumes alle Charaktere bewegen, die zur Vollendung des Stücks notwendig sind.
  • Let us go back now to the riddle. "Who hath gathered the wind in his fist?" What imagery! - What is the fist? The fist is the symbol of the first letter in the great mystery name of God. The fist is Jod. Now, what is a fist? The hand is the one organ of the human body that sets him completely apart from the whole of creation; so it begins the name of God, for without a hand, if I were simply an Einstein multiplied by the nth number, I would only be a smart monkey. I could not build, I could not fashion, I could not mold, I could not create; I could have all the ideas in the world but without a hand I would not be a creator.
  • So here that very first question asked is about the creative being, for the wind is spirit - I am speaking now of the creative spirit - and so it puts it into the form of a fist. Who has taken it and gathered all the wind in its fist? So we find the first letter that is, in the language of the mystic, to be aware. Can you conceive of being any place in this world and not being aware ? You may not know who you are, you may not know where you are, you may suffer from total amnesia, but you can never in eternity not know that you are. It is the one thing of which man is sure - I AM. He knows that he is, and he doesn't know who he is and where he is and what he is, but he cannot stop knowing that he is, so that is the very first question asked; that creative spirit which is the JOD, which is simply being aware.
  • The second one, now. Who bound the waters in a garment? When I speak of garments in the scriptures, they symbolize what the mind wears. When a man is clothed in soft raiment, we are told he is in the King's house and the Kingdom is within. He does not have teachings concerning external life. When a man comes clothed in camel's hair or a leather girdle, these are made from external objects, made from skin, made from hair, the most external thing on a man, so that man's teaching is represented by external things, therefore, he speaks externally. He does not speak of the kingdom within, he speaks of the things without that man should do. You have two coats ? Give one to one who has not any. You have more than you can eat? Give some to one who is hungry, but when one comes wearing soft raiment, he doesn't tell you anything to do on the outside, for he is now clothed with the clothing of the King, and the King is in the Kingdom and the Kingdom is within. So we speak now of a garment; a garment simply represents the intelligence of the individual or what the individual has accepted as true.
  • And then the third one, who can solidify it? Who has established all the ends of the earth. What is His name ? Go back to the name. We found that the hand was JOD and the second letter in the great creative Power, (known as JOD HE VAU HE) is HE. HE is symbolized as a window. The window of the man is his mind. With my mind I see. With my imagination I see in fashion so I will now gather in my imagination, what I want to be in this world, so I will gather it without the aid of any external force. When I see clearly in my mind's eye what I would like to be, I have gathered this state into a garment.
  • Now, how to solidify it! What is the third letter in the name, this mystery name ? The third letter is VAU and VAU is symbolized as a nail. A nail binds together, it joins things together, so I can stand here and first I am aware, just simply aware. Then I become aware of something and I become very discriminating, very selective. There are numberless things of which I am aware but I need not single out one to become identified with it but I will simply let them all pass through the mind, as it were. Then I will hold upon one - I will arrest one - the kind of man that I would like to be. Well, I will fashion that into a garment.
  • Now, the fourth one is the one whose form is like unto the son of God. Now, who is the fourth one in man that will now do it? Man's Imagination. Man's real being is a splendid Imagination. An Imagination has form but man does not understand it and man doesn't believe it, but the real being is Imagination. It can be anything in this world, and so he puts himself through the paces by simply inwardly enacting the drama that he himself has constructed, and whatever it would be that he has constructed, which drama implies the fulfillment of his theme, he inwardly acts it over and over and over again until it takes on the tones of reality. When inwardly he feels natural in the part that in which he is now se1f-rehearsed, the curtain will rise and he will see it there. He will cast the inner drama on the screen of space and he will see moving on the screen of space all the characters necessary to complete the play.

aus dem Vortrag: 1948 Lesson 1 "Consciousness is the only reality"

Es hieß, dass Gottes Name JOD HE VAU HE buchstabiert wurde. Ich werde diese Symbole nehmen und sie in unserer normalen, bodenständigen Sprache auf diese Weise erklären.

Der erste Buchstabe, JOD im Namen Gottes, ist eine Hand oder ein Samen, nicht nur eine Hand, sondern die Hand des Regisseurs. Wenn es ein Organ des Menschen gibt, das ihn von der gesamten Welt der Schöpfung unterscheidet und abhebt, dann ist es seine Hand. Was wir beim Menschenaffen eine Hand nennen, ist keine Hand. Sie wird nur dazu benutzt, um Nahrung zum Mund zu befördern oder von Ast zu Ast zu schwingen. Die Hand des Menschen moduliert, sie formt. Ohne die Hand kann man sich nicht wirklich ausdrücken. Dies ist die Hand des Erbauers, die Hand des Regisseurs; sie lenkt und formt und baut in Ihrer Welt.

Die alten Geschichtenerzähler nannten den ersten Buchstaben JOD, die Hand, oder den absoluten Samen, aus dem die ganze Schöpfung hervorgehen wird.

Dem zweiten Buchstaben, ER, gaben sie das Symbol eines Fensters. Ein Fenster ist ein Auge - das Fenster ist für das Haus, was das Auge für den Körper ist.

Den dritten Buchstaben, VAU, nannten sie einen Nagel. Ein Nagel dient dazu, Dinge miteinander zu verbinden. Die Konjunktion "und" in der hebräischen Sprache ist einfach der dritte Buchstabe, oder VAU. Wenn ich "Mann und Frau" sagen will, setze ich das VAU in die Mitte, es verbindet sie miteinander.

Der vierte und letzte Buchstabe, HE, ist ein weiteres Fenster oder Auge.

In unserer modernen, bodenständigen Sprache kann man Augen, Fenster und Hände vergessen und sie auf diese Weise betrachten:. Dieser erste Buchstabe, JOD, ist Euer ICH BIN, Euer Bewusstsein. Ihr seid Euch des Gewahrseins bewusst - das ist der erste Buchstabe. Aus diesem Gewahrsein heraus kommen alle Zustände des Gewahrseins.

Der zweite Buchstabe, ER, genannt Auge, ist Eure Vorstellungskraft, Ihre Fähigkeit zur Wahrnehmung. Ihr stellt Euch etwas vor oder nehmt etwas wahr, das anders zu sein scheint als das Selbst. Als ob Ihr Euch in Träumereien verliert und mentale Zustände losgelöst betrachtet, wodurch der Denker und seine Gedanken zu getrennten Einheiten werden.

Der dritte Buchstabe, VAU, ist Eure Fähigkeit, zu fühlen, dass Ihr seid, was Ihr sein wollt. Wenn Ihr so fühlt, werded Ihr Euch dessen bewusst, dass Ihr es seid. Wenn Ihr so loslauft, als wären Ihr das, was Ihr sein wollt, dann nehmen Ihr Euer Begehren aus der Vorstellungswelt heraus und setzen das VAU darauf. Ihr habt das Drama der Schöpfung abgeschlossen. Ich bin mir etwas bewusst. Dann werde ich mir bewusst, dass ich tatsächlich das bin, was ich bewusst bin.

Der vierte und letzte Buchstabe im Namen Gottes ist ein anderes ER, ein anderes Auge, das die sichtbare objektive Welt meint, die ständig von dem zeugt, dessen ich mir bewusst bin. Du tust nichts gegen die objektive Welt; sie formt sich immer in Harmonie mit dem, dessen du dir bewusst bist, was du bist.

Man sagt, dass dies der Name ist, unter dem alle Dinge gemacht werden, und ohne ihn wird nichts gemacht, was gemacht wird. Der Name ist einfach das, was Ihr jetzt, da Ihr hier sitzt seid. Ihr seid Euch des Seins bewusst, nicht wahr? Sicherlich seid Ihr das. Ihr seid Euch auch von etwas anderem als von sich selbst bewusst: dem Raum, den Möbeln, den Menschen.

Vielleicht werdet Ihr jetzt wählerisch. Vielleicht wollt Ihr nicht anders sein als das, was Ihr seid, oder das besitzen, was Ihr seht. Ihr habt die Fähigkeit zu fühlen, wie es wäre, wenn Ihr jetzt anders wärt als Ihr seid. Da Ihr davon ausgeht, dass Ihr das seid, was Ihr sein wollt, habt Ihr den Namen Gottes oder des JOD HE VAU HE verwirklicht. Das Endergebnis, der Ausdruck der Annahme, ist nicht Eure Angelegenheit. Es wird automatisch in Sicht kommen, wenn Ihr das Bewusstsein annehmt, es zu sein.

They said that God's name was spelled, JOD HE VAU HE. I shall take these symbols and in our normal, down to earth language, explain them in this manner.

The first letter, JOD in the name GOD is a hand or a seed, not just a hand, but the hand of the director. If there is one organ of man that discriminates and sets him apart from the entire world of creation it is his hand. What we call a hand in the anthropoid ape is not a hand. It is used only for the purpose of conveying food to the mouth, or to swing from branch to branch. Man's hand fashions, it molds. You cannot really express yourself without the hand. This is the builder's hand, the hand of the director; it directs, and molds, and builds within your world.

The ancient story-tellers called the first letter JOD, the hand, or the absolute seed out of which the whole of creation will come.

To the second letter, HE, they gave the symbol of a window. A window is an eye -- the window is to the house what the eye is to the body.

The third letter, VAU, they called a nail. A nail is used for the purpose of binding things together. The conjunction "and" in the Hebraic tongue is simply the third letter, or VAU. If I want to say 'man and woman', I put the VAU in the middle, it binds them together.

The fourth and last letter, HE, is another window or eye.

In this modern, down to earth language of ours, you can forget eyes and windows and hands and look at it in this manner. You are seated here now. This first letter, JOD, is your I AMness, your awareness. You are aware of being aware -- that is the first letter. Out of this awareness all states of awareness come.

The second letter, HE, called an eye, is your imagination, your ability to perceive. You imagine or perceive something which seems to be other than Self. As though you were lost in reverie and contemplated mental states in a detached manner, making the thinker and his thoughts separate entities.

The third letter, VAU, is your ability to feel you are that which you desire to be. As you feel you are it, you become aware of being it. To walk as though you were what you want to be is to take your desire out of the imaginary world and put the VAU upon it. You have completed the drama of creation. I am aware of something. Then I become aware of actually being that of which I was aware.

The fourth and last letter in the name of God is another HE, another eye, meaning the visible objective world which constantly bears witness of that which I am conscious of being. You do nothing about the objective world; it always molds itself in harmony with that which you are conscious of being

You are told this is the name by which all things are made, and without it there is nothing made that is made. The name is simply what you have now as you are seated here. You are conscious of being, aren't you? Certainly you are. You are also conscious of something that is other than yourself: the room, the furniture, the people.

You may become selective now. Maybe you do not want to be other than what you are, or to own what you see. But you have the capacity to feel what it would be like were you now other than what you are. As you assume that you are that which you want to be, you have completed the name of God or the JOD HE VAU HE. The final result, the objectification of your assumption, is not your concern. It will come into View automatically as you assume the consciousness of being it.

aus dem Vortrag: "A state called Moses"

"Wenn ich aber mutig genug bin, innerlich die Gesundheit vorwegzunehmen, wird Gott sie verkünden, denn er hat keinen anderen Namen als „Ich bin“. Das ist die große Offenbarung, die wir im dritten Kapitel, 14. Vers, des Exodus finden: "Da antwortete Gott dem Mose: Ich bin, der ich bin. Und er fuhr fort: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der ICH-BIN hat mich zu euch gesandt." Was immer du erklärst, für Gottes Name steht jede Form des Verbs "sein", ob "Ich bin", "ich war" oder "ich werde"

"But if I dare to assume health, God is proclaiming it, for he has no name other than I am! This is the grand revelation found in the third chapter, the 14th verse, of Exodus. "Go and tell them `I am has sent me to you.' Whatever you declare, is; for God's name is any form of the verb to be, whether it is I am, I was, or I will be."

aus dem Vortrag: "The first Principle"

"Akzeptiere keine Aussage aus der Bibel, der Kirche oder einem Individuum (einschließlich des Redners) als wahr, bis du Gott oder eine lebendige Wahrheit in dem gefunden hast, was erzählt wird. Was ich dir sage, weiß ich aus Erfahrung, aber ich bitte dich meine Worte nicht zu akzeptieren, ohne sie in dir selbst zu hinterfragen. Es ist dumm, etwas zu akzeptieren, nur weil es die Kirche behauptet, du es in der Bibel gelesen hast oder weil du es von Neville gehört hast. Du musst den Gedanken unaufhörlich verfolgen, indem du dich selbst fragst.

Warum betone ich das? Denn in der geistigen Welt gibt es viel Durcheinander, da niemand mit derselben Zunge spricht. Man kann dir sagen, dass du auf Fleisch verzichten sollst, während dir ein jemand anderes etwas völlig gegensätzliches sagt. Dieses erfahren wir im 11. Kapitel des Buches Genesis. Ich spreche nicht von mehreren Sprachen als die vielen Sprachen, die wir heute haben. Wir können diese mit einem Dolmetscher überwinden; aber wenn dir jemand sagt: "Das ist der Weg", und ein anderer sagt: "Nein. Dies ist der Weg" und sie passen nicht zusammen - dann bist Du in Babel, einer Stadt der Verwirrung auf dem Weg des Geistes.

Deshalb möchte ich heute Abend mit Euch über den ersten Grundsatz sprechen, auf das Ihr im Zweifelsfall immer zurückgreifen könnt. Dieser erste Grundsatz lautet: "Sei still und wisse, ICH BIN Gott". Egal was passiert, kehre dich nach innen und sei still. Wisse, dass dein Bewusstsein Gott ist und dass dir alles möglich ist. Teste dich selbst und du wirst diese Aussage im Test beweisen. Dann wirst du frei sein von deinen früheren Glaubensbeschränkungen. Egal, was draußen passiert, wende dich dem ersten Grundsatz zu. Beginne damit, still zu sein und behaupte dann: "Ich bin Gott." Frage dich selbst: "Ist das wahr?" Du wirst die Wahrheit niemals erfahren, bis du sie getestet hast.

"Do not accept any statement from scripture, the church, or an individual (including the speaker) as true until you have found God or a living truth in what is being said. What I tell you I know from experience, but I ask you not to accept my words without questioning them within yourself. It is silly to accept something simply because the church said it, or you read it in the Bible, or heard it from Neville. You must pursue the thought ceaselessly by questioning yourself.

Why do I stress this? Because among the spirit world there are many Babel’s where no two speak with the same tongue. One may tell you to give up meat, while another will tell you something entirely different. This we are told in the 11th chapter of the Book of Genesis. I am not speaking of multiple tongues as the many languages we have today. We can overcome those with an interpreter; but if someone tells you: “This is the way,” and another says: “No. This is the way,” and they don’t agree – you are in Babel, a city of confusion in the pathway of the spirit.

So tonight I want to talk to you about the first principle, which you can always fall back on when in doubt. This first principle is: “Be still and know that I am God.” No matter what happens turn within and be still. Know that your awareness is God and that all things are possible to you. Test yourself and you will prove this statement in the testing; then you will be free from your former limitations of belief. No matter what is happening on the outside turn to the first principle. Start by being still, then claiming: “I am God.” Ask yourself: “Is this true?” You will never know the truth until you test it."

Quellen

Querverweise

Abgerufen von „https://wiki.nevillepedia.eu/wiki/Vier_Mächtige?oldid=1686“